Das Sanskrit / Pali-Wort Tathagata wird normalerweise übersetzt "derjenige, der so gegangen ist". Oder es ist "einer, der so gekommen ist". Tathagata ist ein Titel für einen Buddha, der die Erleuchtung erkannt hat.
Bedeutung für Tathagata
Betrachtet man die Grundwörter: Tatha kann übersetzt werden "so", "so", "so" oder "auf diese Weise". Agata ist "gekommen" oder "angekommen". Oder die Wurzel kann gata sein, was "weg" ist. Es ist nicht klar, welches Wort gemeint ist - angekommen oder weg -, aber es kann für beides ein Argument vorgebracht werden.
Leute, die die Übersetzung von "Thus Gone" von Tathagata mögen, verstehen darunter jemanden, der über die gewöhnliche Existenz hinausgegangen ist und nicht zurückkehren wird. "So komm" könnte sich auf jemanden beziehen, der Erleuchtung in der Welt präsentiert.
Andere der vielen Darstellungen des Titels sind "Einer, der vollkommen geworden ist" und "Einer, der die Wahrheit entdeckt hat".
In den Sutras ist Tathagata ein Titel, den der Buddha selbst verwendet, wenn er von sich selbst oder allgemein von Buddhas spricht. Wenn sich ein Text auf das Tathagata bezieht, bezieht er sich manchmal auf den historischen Buddha. Dies ist jedoch nicht immer der Fall, achten Sie also auf den Kontext.
Die Erklärung des Buddha
Warum nannte sich der Buddha Tathagata? Im Pali Sutta-pitaka in Itivuttaka 112 (Khuddaka Nikaya) lieferte der Buddha vier Gründe für den Titel Tathagata.
- Erstens wird alles in dieser Welt, "was auch immer vom Verstand gesehen, gehört, gefühlt, erkannt, erreicht, gesucht und reflektiert wird", von einem Tathagata vollständig verstanden.
- Zweitens, von dem Moment an, in dem ein Wesen vollständige Erleuchtung erkennt, bis es in das Nirvana übergeht und keine Spuren hinterlässt, ist alles, was er lehrt, nur so ( tatha ) und nicht anders.
- Drittens ist das, was er tut, in der Art und Weise, wie er lehrt. Ebenso lehrt er, was er tut.
- Viertens ist ein Tathagata unter allen anderen Wesen auf dieser Welt der Eroberer, der unbesiegte, allsehende und der Machthaber.
Aus diesen Gründen, sagte der Buddha, wird er Tathagata genannt.
Im Mahayana-Buddhismus
Mahayana-Buddhisten verbinden Tathagata mit der Doktrin von Sucht oder Tathata . Tathata ist ein Wort für "Realität" oder wie die Dinge wirklich sind. Weil die wahre Natur der Realität nicht mit Worten begriffen oder erklärt werden kann, ist "solche" ein bewusst vager Begriff, um uns davon abzuhalten, sie zu begriffen.
Im Mahayana wird manchmal verstanden, dass das Erscheinen von Dingen in der phänomenalen Welt Manifestationen von Tathata sind. Das Wort Tathata wird manchmal synonym mit Sunyata oder Leere verwendet. Tathata wäre die positive Form der Leere - die Dinge sind leer von der eigenen Essenz, aber sie sind "voll" von der Realität selbst, von solcher Art. Eine Möglichkeit, sich den Tathagata-Buddha vorzustellen, wäre eine Manifestation dieser Art.
Wie in den Prajnaparamita Sutras verwendet, ist Tathagata die inhärente Art unserer Existenz; der Grund des Seins; der Dharmakaya: „Buddhas Natur.
