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Die jüdischen Hohen Feiertage

Die jüdischen Hohen Feiertage, auch als Hohe Feiertage bezeichnet, umfassen die Feiertage von Rosch Haschana und Jom Kippur und umfassen die zehn Tage vom Beginn von Rosch Haschana bis zum Ende von Jom Kippur.

Rosch Haschana

Die Hohen Feiertage beginnen mit Rosh Hashanah ( ), was aus dem Hebräischen übersetzt "das Haupt des Jahres" ist. Obwohl es nur eines von vier jüdischen Neujahrsjahren ist, wird es allgemein als jüdisches Neujahr bezeichnet. Es wird zwei Tage lang beobachtet, beginnend am 1.Tischrei, dem siebten Monat des hebräischen Kalenders, normalerweise Ende September.

In der jüdischen Tradition markiert Rosch Haschana den Jahrestag der Erschaffung der Welt, wie in der Thora beschrieben. Es ist auch der Tag, an dem Gott das Schicksal jeder Person entweder in das "Buch des Lebens" oder in das "Buch des Todes" schreibt, um zu bestimmen, ob sie ein gutes oder ein schlechtes Jahr haben und ob Einzelpersonen leben oder sterben werden.

Rosch Haschana markiert auch den Beginn einer 10-tägigen Periode im jüdischen Kalender, die sich auf Reue oder Teschuwa konzentriert. Juden begehen den Feiertag mit festlichen Mahlzeiten und Gebetsgottesdiensten sowie mit Grüßen anderer L'shanah Tovah Tikateiv V'techateim, was bedeutet: "Mögest du für ein gutes Jahr eingeschrieben und versiegelt sein."

Die 10 "Tage der Ehrfurcht"

Die 10-tägige Periode, die als "Tage der Ehrfurcht" ( Yamim Nora im, of) oder als "Zehn Tage der Ehrfurcht" bezeichnet wird Die Umkehr "( Aseret Yamei Teshuvah, ) beginnt mit Rosh Hashanah und endet mit Yom Kippur. Die Zeit zwischen diesen beiden Hauptfeiertagen ist im jüdischen Kalender etwas Besonderes, da die Juden sich intensiv mit Reue und Sühne befassen. Während Gott über Rosch Haschana urteilt, bleiben die Bücher über Leben und Tod während der Tage der Ehrfurcht offen, damit Juden die Möglichkeit haben, das Buch zu ändern, in dem sie sich befinden, bevor es auf Jom Kippur versiegelt wird. Juden verbringen diese Tage damit, ihr Verhalten zu ändern und um Vergebung für die im vergangenen Jahr begangenen Fehler zu bitten.

Der Schabbat, der in dieser Zeit fällt, heißt Schabbat Shuvah ( ) oder Shabbat Yeshivah ( ) ), was übersetzt "Sabbat der Rückkehr" oder "Sabbat der Umkehr" bedeutet. Diesem Schabbat wird eine besondere Bedeutung als ein Tag zugeschrieben, an dem Juden über ihre Fehler nachdenken und sich sogar auf Teschuwa konzentrieren können mehr als an den anderen "Tagen der Ehrfurcht" zwischen Rosh Hashanah und Yom Kippur.

Yom Kippur

Yom Kippur ( ) wird oft als "Versöhnungstag" bezeichnet und ist der heiligste Tag im jüdischen Kalender. Tage der Ehrfurcht. " Das Hauptaugenmerk der Feiertage liegt auf der Umkehr und der endgültigen Versöhnung, bevor die Bücher über Leben und Tod versiegelt werden.

Als Teil dieses Versöhnungstages müssen erwachsene Juden, die körperlich in der Lage sind, den ganzen Tag über fasten und auf andere Arten von Vergnügen verzichten (wie das Tragen von Leder, Waschen und Parfümieren). Die meisten Juden, auch viele säkulare Juden, werden den größten Teil des Tages am Jom Kippur an den Gebetsgottesdiensten teilnehmen

Es gibt mehrere Grüße an Jom Kippur. Da es ein Fastentag ist, ist es angebracht, Ihren jüdischen Freunden ein "einfaches Fasten" oder auf Hebräisch "Zom Kal" ( ) zu wünschen. Ebenso lautet die traditionelle Begrüßung für Yom Kippur "G'mar Chatimah Tovah" ( ) oder "Mögest du versiegelt sein für a Gutes Jahr (im Buch des Lebens). "

Am Ende von Jom Kippur betrachten sich die sühnenden Juden als von ihren Sünden aus dem Vorjahr befreit und beginnen das neue Jahr mit einer klaren Tafel in Gottes Augen und einem neuen Sinn für ein moralischeres und gerechteres Leben in der Jahr zu kommen.

Bonus Fact

Obwohl angenommen wird, dass das Buch des Lebens und das Buch des Todes auf Jom Kippur versiegelt sind, besagt der jüdische mystische Glaube der Kabbala, dass das Gericht erst am siebten Tag von Sukkot, dem Fest der Stände oder der Stiftshütten, offiziell registriert wird. Dieser Tag, bekannt als Hoshana Rabbah (, aramäisch für "die große Erlösung") ), wird als letzte Gelegenheit zur Umkehr angesehen. Nach dem Midrasch sagte Gott zu Abraham:

Wenn Ihren Kindern auf Rosch Haschana keine Sühne gewährt wird, werde ich sie auf Jom Kippur gewähren. Wenn sie auf Jom Kippur keine Versöhnung erreichen, wird sie auf Hoshana Rabbah gegeben
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