35 Und am selben Tag, als der Abend gekommen war, sprach er zu ihnen: Lass uns auf die andere Seite gehen. 36 Und als sie die Menge weggeschickt hatten, nahmen sie ihn mit, wie er im Schiff war. Und es gab auch andere kleine Schiffe bei ihm. 37 Und es entstand ein großer Windsturm, und die Wellen schlugen in das Schiff ein, so dass es jetzt voll war. 38 Und er war im hinteren Teil des Schiffes und schlief auf einem Kissen. Und sie weckten ihn und sprachen zu ihm: Meister, sorgst du nicht dafür, dass wir zugrunde gehen?
39 Und er machte sich auf und tadelte den Wind und sprach zum Meer: Friede sei still! Und der Wind hörte auf und es herrschte große Ruhe. 40 Und er sprach zu ihnen: Warum fürchtet ihr euch so? Wie kommt es, dass ihr keinen Glauben habt? 41 Und sie fürchteten sich sehr und sprachen untereinander: Was ist das für ein Mensch, daß ihm Wind und Meer gehorchen?
Vergleiche : Matthäus 13: 34, 35; Matthäus 8: 23-27; Lukas 8: 22-25
Jesu Macht über die Natur
Das "Meer", das von Jesus und seinen Anhängern überquert wird, ist das Meer von Galiläa. Das Gebiet, in das sie sich begeben, ist also das heutige Jordanien. Dies würde ihn in von Nichtjuden kontrolliertes Gebiet bringen und auf die mögliche Ausweitung der Botschaft und Gemeinschaft Jesu über die Juden hinaus und auf die nichtjüdische Welt hinweisen.
Während der Fahrt über den See Genezareth kommt ein großer Sturm auf - so groß, dass das Boot zu sinken droht, nachdem so viel Wasser eingedrungen ist. Wie Jesus es schafft, einzuschlafen, obwohl dies nicht bekannt ist, besagen traditionelle Kommentare, dass er absichtlich geschlafen hat, um den Glauben der Apostel auf die Probe zu stellen. Wenn das der Fall ist, haben sie versagt, weil sie so verängstigt waren, dass sie Jesus aufweckten, um herauszufinden, ob es ihn kümmerte, ob sie alle ertranken.
Eine plausiblere Erklärung ist, dass der Verfasser von Markus Jesus aus literarischen Gründen schlafen lässt: Jesus 'Beruhigung des Sturms soll an die Geschichte von Jona erinnern. Hier schläft Jesus, weil die Geschichte von Jona ihn im Schiff schlafen lässt. Das Akzeptieren einer solchen Erklärung setzt jedoch voraus, dass die Idee akzeptiert wird, dass diese Geschichte eine literarische Schöpfung des Autors und keine genaue historische Erzählung ist.
Jesus setzt fort, den Sturm zu beenden und das Meer wieder zu beruhigen - aber warum? Die Beruhigung des Sturms scheint nicht unbedingt notwendig gewesen zu sein, denn er tadelt die anderen, weil sie keinen Glauben hatten - vermutlich hätten sie darauf vertrauen sollen, dass ihnen nichts passieren würde, während er in der Nähe war. Hätte er den Sturm nicht gestoppt, hätten sie es scheinbar ganz gut überstanden.
War es seine Absicht, einfach eine Demonstration nackter Macht zu schaffen, um seine Apostel zu beeindrucken? Wenn ja, dann gelang es ihm, weil sie jetzt genauso Angst vor ihm zu haben scheinen wie vor dem Sturm. Es ist jedoch seltsam, dass sie nicht verstehen, wer er ist. Warum weckten sie ihn überhaupt, wenn sie nicht glaubten, dass er etwas tun könnte?
Obwohl es noch relativ früh in seinem Dienst ist, hat er ihnen alle geheimen Bedeutungen seiner Gleichnisse erklärt. Hatten sie nicht darüber gesprochen, wer er ist und was er tut? Oder glauben sie ihm einfach nicht? Wie dem auch sei, dies scheint ein weiteres Beispiel für die Darstellung der Apostel als Dolche zu sein.
Wenn wir noch einmal auf die traditionellen Kommentare zu dieser Passage zurückkommen, sagen viele, dass diese Geschichte uns lehren soll, keine Angst vor dem Chaos und der Gewalt um uns herum in unserem Leben zu haben. Erstens, wenn wir Glauben haben, ist es kein Schaden, zu uns zu kommen. Zweitens, wenn Sie sich wie Jesus verhalten und dem Chaos einfach befehlen, "still zu sein", werden Sie zumindest ein inneres Gefühl des Friedens erreichen und sich weniger Sorgen um das, was geschieht, machen.
Die Beruhigung eines tobenden Sturms passt zu anderen Geschichten, in denen sich die Kraft Jesu gegen unglaubliche, sogar mythische Kräfte manifestiert: tobende Meere, Horden von Dämonen und der Tod selbst. Die Eingrenzung des Meeres selbst wird in der Genesis als Aspekt der göttlichen Macht und des göttlichen Privilegs dargestellt. Es ist kein Zufall, dass die folgenden Geschichten von Jesus weitere Fälle von Kampfkräften beinhalten, die mächtiger sind als das, was bisher gesehen wurde.
